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ENSAYO LA ABADIA DE NOTHANGER DE JANE AUSTEN

Por Natlia Arias Cataño
Este como casi todos los libros de esta brillante autora inglesa se desprenden de una sociedad costumbrista q respetaba ante todo los ordenes sociales del dinero y de la jerarq¡uia monarquica, a pesar de esto vemos en esta una narracion disimil mas cercana a la de un cuento q la de una novela, pero aun asi no deja de ser una exquista recopilacion de las costumbres de la epoca.
Por otra parte en este libro se ve una asimilasion mas madura y circunstancial de las necesidades reales del amor y el apremio q estas mismas representan en los amantes, nos vemos entonces recorriendo hermosos y paradisiacos lugares q ademas de encarnar el centro d etodas las festividades sociales de una comunidad inglesa de medianos recurso y bien ascendados q disfrutan de una amena estadia en un balneario q seria la cuna de multiplicidad de amores y de amistades, expandiendose no solo el crecimiento de la histotria si no ademas el crecimiento de nuestro personaje q durante la narracion se va convirtiendo de forma gradual en un personaje mas tipico de austen, es decir una mujer mas racional mas dotada de una inmaculada paciencia, con una virtuosidad incomparable y con una actitud de completa madurez hacia todas las situaciones en las q se ve envuelta.
Es asi como en este libro vemos un gran amor q se formo como una amraillosa amistad y asi mismo vemos como el paso del tiempo solo logro profundizar los buenos sentimientos, exteriorizaqr los malos y corrgir todas las situaciones anomalas q pudiesen perjudicar el normal de una tradicional historia amorosa de jane.

ENSAYO DE EL PEREGRINO DE LEON URIS

Por Natalia Arias Cataño

La verdad es muy difícil hacer un ensayo sobre un texto q proviene de un autor tan apreciado en mi caso particular como lo es Leon Uris, la verdad este como muchas otras de sus novelas son compilaciones de hechos históricos encarnados en pasajes novelescos de vidas inventadas, pero con cada libro q leo más me convenzo es mi escritor favorito, dejando de lado todas mis simpatías me toca entrar a recorrer un espacio en el cual creí q mi autor no se desenvolvía es decir la perspectiva árabe de la historia pero para no ser tan romántica solo diré q este es un maravilloso tratado sobre la vida de los musulmanes.
Desde mi punto de vista en las descripciones aportadas en el libro encontramos ciertamente vestigios de un cierto desprecio por una cultura religiosa tan indolente con sus propios feligreses, pero este sentimiento en vez de reprocharlo más bien lo comparto, por q aun hoy no comprendo q en naciones tan ricas como son las naciones musulmanas no hay la caridad suficiente por luchar por una retribución más justa de las riquezas naturales de cada país pues para ser sinceros estas naciones siempre han sido y serán potencias económicas al dominar un producto de primaria necesidad como lo es el petróleo.
Es aun más preocupante ver como una de las religiones más extendidas por el mundo es tan mal interpretada por q a pesar de tener múltiple pasajes bastantes conflictivos su aplicación en ubicación temporal jamás permitiría una interpretación tan sanguinaria q impulsara a todos sus devotos a una guerra santa, en realidad vemos q los extremismos de la religión musulmana tal vez tuvieran alguna relevancia en los primeros años de estructuración de una comunidad musulmana, mas su aplicación en un mundo cambiante no sería si no la traída de leyes retrogradas a nuestra entre comillas civilización.
La realidad es q una cultura tan férreamente disuadida a una religión extremista genera pensamientos en igual escala extremos, tenemos ante nosotros un choque cultural q ante nuestros ojos puede ser retrogrado pero q en otras civilizaciones lo puede representar todo, es así como tenemos q vivir con la certeza d q en el mundo musulmán habrá mujeres felices de cumplir su función de mujer dentro de una sociedad q las desprecia o q aun pero las menosprecia y no les ofrece oportunidades, pero no somos quienes para juzgarlas tal ves la simplicidad de sus vidas no se contradiga con la monotonía q acarrean nuestras simples vidas occidentales.
La verdad es me parece cruel q un pueblo se halla sometido a los dictámenes de sus profetas y q hayan permitido q su religión gobernara todas las situaciones de sus vidas, pero esa aceptación no los hace decadentes, lo q los hace decadentes es perder todo el ímpetu por la grandeza y la aceptación de todas las situaciones adversas sin querer cambiar las perspectivas, lo mas critico no es u falta de misión si no su falta de deseos de grandeza no como individuos si no como una unidad de creyentes q debieron adaptar su religión a los cambios del mundo y no adaptar los cambios del mundo a su religión por q por mas q lo pienso en mi mente jamás aceptaría tanto control, tanto rencor y tanta clasificación del individuo.
Su desprecio por el futuro y su completa abnegación en el presente solo se ve aun más vil comparado con su execrable individualidad donde se pierde el respeto por el valor de la vida y se otorga preponderancia sobre esta a temas tan irrisorios como el orgullo q no siempre a sido el mejor atributo de nuestra especie, es triste pero las realidades de muchas naciones no son sino el resultado de su falta de esmero y la nación palestina si algún día se pudo llamar así aunque a mi parecer nunca lo fue le faltaron los bríos suficientes para plantarse no solo de cara a una problemática poblacional creciente (inmigraciones judías) si no a un mas importante hacer respetar el derecho q como nación antigua los asistía.

ENSAYO FAUSTO DE GOETHE Por Natalia Arias Cataño

La existencia incondicional de un mundo inmaterial, que además de albergar la espiritualidad cristiana donde se vislumbra un dios y un demonio en una continua confrontación por las almas de los humanos, así como la existencia particular de dioses y semidioses de la mitología griega y romana crea una inadecuado sistema de irrealidades donde sencillamente todas estas creaciones mitológicas quedan supeditadas a la existencia de un único dios todopoderoso capaz de actuar pero incapaz de hacerlo al haber dotado as u creación de razón es decir este juez limita su juicio a las atribuciones racionales otorgadas al hombre, quedando este sometido a su naturaleza humana.
Es así como a pesar de que en el personaje de Fausto encontramos a un hombre letrado, y preocupado por la realidad de sus congéneres al recibir el dote del poder ilimitado q le ofrece el demonio en cabeza de Mefistófeles, este ve sometido su razón y todo el poder q representa a los mas vánales de los deseos corporales del hombre sucumbiendo en primera forma a la estimulación de los sentidos, perdiéndose posteriormente ante la belleza enceguecedora de su mal amada margarita y terminando su indecoro en un bacanal infernal guiado por el mismísimo diablo y visitado por multiplicidad de espectros
Mientras Fausto es deslumbrado por el mundo e las sombras todo aquello q había corrompido con poder y riquezas en su vida tradicional sucumbe ante los reproche s de la sociedad sucumbiendo con su desaparecimiento la ingenua margarita a la q además de los tormentos infernales le toca verse perseguida por su vecino s q la culpan de la muerte de su familia y de portar en su vientre al demonio , ante tan crueles tratos margarita se acoge a lo único q le queda su fe y recupera con su orgullo al rechazar la libertad q Fausto le ofrece tardíamente después de sufrir casi todos los suplicios y perder su hijo querido, el gozo de la eternidad por q a pesar de haber sucumbido incrédula ante las promesas de amor de Fausto, se ve a si misma redimida al rechazar la fuerza demoniaca q fortalece a su amado, la inexistencia de culpa en el actuar de Fausto es solo una muestra de su insensibilidad, de su falta de verdadero cariño y de su deseo inminente de saciar en primera fase todas sus fantasías
Cuando a pesar de su supuesto dolor Fausto sigue en compañía del demonio confirma de igual forma su falta de interés en el peligro q este representa y sigue sencillamente en pro de satisfacer todos sus deseos, en cuanto a su manifestación ante el emperador es notorio como todo el auditorio ve la maldad que asecha a este hombre y aun si este se niega apartarse de tan desdichada compañía, q solo le acolitaría las peores desidias como conquistar a la adorada de Menelao helena, así como concebir con ella un hijo cuya muerte precipitada culminaría con el deseo de Fausto de poseer a helena
Frente a las demás fiestas demoniacas en la que tomaría parte es solo una manifestación de los poderes ocultos a cuya falta de respeto Fausto jamás sucumbiría, su vida y su volver para apoyar al emperador en su desdicha lo lleva ser dueño de sus propias tierras y a emprender el esparcimiento de las mismas por los mares, su ambición lo acompañaría hasta su vejes y aun en las puertas del otro mundo socavaría antes la tumba de mas inocentes al querer ocupar las tierra de un pareja de ancianos que sucumben prontamente ante las demoniacas fuerzas de las que Fausto se aferra, llegando a su final y no cumpliendo el pacto con el diablo retribuyéndose su alma al cielo y volviendo al lado de su mal amada margarita q a pesar de toda la desdicha en su cuerpo etéreo aun tiene amor q prodigar un odioso Fausto q solo banalidad pudo desear

frases del fausto de goethe

pues allá donde faltan conceptos se encaja oportunamente la
palabra. Con palabras se puede discutir acertadamente, con palabras se puede construir un sistema; se
puede creer en las palabras. No hay que escatimarle ni una jota a una palabra

Había una rata en la despensa
que sólo comía grasa y mantequilla,
tenía una panza tan lustrosa
como la tuvo el buen Doctor Lutero.
Mas la cocinera le puso veneno
y la vida se le hizo tan angustiosa
como si en el pecho abrigara el amor.

Se disipó mi paz,
me pesa el corazón.
No encuentro la calma,
se perdió para siempre.
Desde que no lo tengo
estoy en una tumba,
todo el universo
lóbrego me parece.
Pobrecita cabeza,
estás enloqueciendo.
Pobrecitos sentidos,
os estáis extraviando.
Se disipó mi paz,
me pesa el corazón.
No encuentro mi calma,
se perdió para siempre.
Por la ventana miro
por si quiere volver.
Y si salgo a la calle
solamente es por él.
Sus elegantes pasos,
su gallarda figura,
su boca cuando ríe,
el poder de sus ojos,
y ese fluir mágico
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de sus nobles palabras,
el roce de sus manos
y ante todo sus besos.
Se disipó mi paz,
me pesa el corazón.
No encuentro mi calma,
se perdió para siempre.
Mi único deseo
es encontrarlo al fin.
Si hasta él llegase
y pudiera abrazarlo,
y pudiera besarlo
tanto como deseo,
en el mar de sus besos
feliz me perdería.

Escuchad cómo retumban las Horas
dentro de los oídos del espíritu.
El nuevo día acaba de nacer.
Las puertas se abren con un gran estrépito,
con bríos avanza el carro de Febo.
¡Qué tronar acompaña a la luz!
Hay ruido de tambores y trompetas.
Ojos cegados, oídos aturdidos;
sólo deja de oírse lo inaudito.
Id a refugiaros a las corolas,
adentraos profundamente en ellas
y en el follaje que hay bajo las rocas.
Si os llega a alcanzar, quedaréis sordos.

¡Quede, pues, a mi espalda el Sol! Me paro a contemplar con creciente fascinación la catarata que
atraviesa rápida el desfiladero. De salto en salto, forma ahora mil remolinos y luego se derrama en mil
torrentes que borbotean lanzando al aire su espuma que cae sobre más espuma. Aprovechando esta caída,
se tensa en bóveda, magnífico, el cambiante y permanente arco iris, tan pronto nítido como difuminado en
el aire, que va difundiendo una lluvia fresca y olorosa. Con él se simboliza el esfuerzo del hombre.
Reflexiona sobre este y comprenderás que en el colorido reflejo de la luz está la vida.

La suprema virtud adorna como una aureola la cabeza del emperador. Sólo él puede ejercerla
convenientemente: es la justicia, la que todos aman, exigen, desean y a la que difícilmente renuncian.
Depende de él que esta se le garantice al pueblo. Pero ¿de qué sirven la razón humana, la bondad de
corazón y la buena voluntad cuando todo el Estado está en febril desolación y cada mal da lugar a nuevos
males? A aquel que desde esta alta sala divisa el Imperio le parece encontrarse en una pesadilla en
la que los engendros crean nuevos engendros. La ilegalidad campa legalmente por sus respetos
desplegando un mundo de terror.

Así se reconoce a los sabios. Cuando no palpáis algo, es que no está aquí. Lo que no podéis agarrar no
existe. Lo que no podéis calcular creéis que no es verdadero. Lo que no podéis poner en la balanza no
tiene peso para vosotros. Sólo creéis que vale lo que acuñáis.

¿Sabéis qué me gustaría
conseguir como poeta?
Poder decir y cantar
lo que nadie quiere oír.

No podréis nada contra nosotras. Os inspiraremos confianza, pues somos jóvenes, guapas y zalameras.
Si alguno de vosotros tiene una amada a la que valora como un tesoro, murmuraremos de ella a vuestro
oído. Y luego os diremos a la cara que ella le hace guiños a ese o a aquel, que es tonta, jorobada, cojea y
que, además, sería una mala esposa.También sabremos acosar a la novia; le diremos que hace pocas semanas su novio habló despectivamente de ella. Aunque se reconcilien, siempre de la calumnia algo queda.++

Esta es la misión más noble de la juventud. Antes de yo crearlo, no existía el mundo. Yo hice salir al
Sol del mar; conmigo la Luna comenzó el curso de sus fases; bastó un gesto mío, la primera de las
noches, para que las estrellas desplegaran todo su esplendor. ¿Quién sino yo os libró de las ataduras del
pensamiento filisteo? Yo, en cambio, sólo escucho hablar al espíritu y persigo mi luz interior y ando
raudo, con íntimo entusiasmo; la luz está ante mí y la oscuridad a mis espaldas.